در فلسفه ما دو نوع فاعل داریم: 1-فاعل الهی ؛ فاعل الهی موجودات را از کتم عدم به عرصه وجود می آورد .موجوداتی که پیش از ار

انسان دارای سه مرحله وجودی است : 1- عقل؛ عقل با علوم و افکار سر کار دارد.انسانهای کامل دارای عقل کامل هستند.

مردم معمولا تحمل ندارند که حق خالص و کامل اجرا شود.بنابراین در مواردی لازم است با مردم مدارا گردد.اساسا دستورات اسلام یک دفعه واجب نشده است .بلکه احکام اسلام بتدریج نازل شد

آن اندازه که ما در بارۀ اجرای" حدود" روایت داریم شاید چند برابر آن در بارۀ عفو و گذشت روایات داشته باشیم. در برخی از روابات آمده است که حدود خداوند را در غیرکشور اسلامی اجر

امام علی روایت شده است :

مستی بر چهار نوع است:

1-مستی شراب.

2-مستی مال .

3-مستی خواب .

4-مستی قدرت و پادشاهی

رسول خدا (ص) : کسی که میخواهد عزم و تصمیم نوح نظر کند؛ به علم و دانش آدم بنگرد ؛حلم و بردباری ابرهیم را ببیندو زیرکی موسی را

همۀ ستایشها مختص خداست ؛

حق خداست و دیگری مستحق ستایش نیست برای اینکه هرکس هر چه دارد

از خدا دارد .ستایش در مقابل کمالات است و از آنجا یی که هیچ موجود دیگری

از خود کمالی ندارد و اگر کمالی دارد از خداست بنابراین همۀ ستایشها در

خداوندمنحصر می شود.

سه حیوان هستند که فرزند خود را در آغوش می گیرند ؛

انسان ؛

میمون ؛

و خفاش.

در منهاج البراعه آمده است؛ علت اینکه مردم از حضرت عیسی ساختن خفاش را خواستند این بود که خفاش از شگفت انگیزترین پرندگان است .یکی از شگفتیهای او ا